别墅庭院设计的关键是人,设计是紧紧围绕着人的必须进行的,承重了对人们精神和内心抚慰的重担。设计必须造就。在设计主要表现层面,不一样的地域其地区、气侯、经济发展、历史人文、民俗文化、民风民俗等差别,常有自身的特点,常有自我实现的心愿和要求,都会用自身的方法(包含设计产品)主要表现自身,依靠有形化实体线表述一种蕴意、理想化、文化艺术。

中华文化独具特色,物产丰富,人和人之间、人和物中间注重和睦相处,因而在自我实现规定上主要表现得低沉委婉又明显凸出,体现出一种多方面的文化艺术网址內容,内函更为丰富多彩（plump)。

　　(一)以民为本

在我国古时候的照明灯具,内容丰富（plump),形状（pattern)精致,加工工艺高超(exquisite)。如西汉长信宫灯,以鎏金镀层,其形状仿真模拟(界定:对真正事情或是全过程的虚似)婢女持灯的安祥神情。该灯在一个侧边展现出一个时期的人团本、礼仪知识、文化艺术生活情况;而另一侧面,投射出造型意识的代表与拟人化艺术创意观。

它上承上古典文化的系数多方面转变,其制作工艺与作用没置(此灯六一部分中都下设顺畅的排风管与小蓄水池)显而易见是新的造就与提升。拟人化照明灯具,还接纳了战国 ;黄铜擎双盘人俑灯 ;所具备的作用的一致性和序列化。在拟人化造型中,人是行为主体,人和各种小动物之造型组成关联,亦显著反映出人的修罗神及称霸世界的满足感,与时期的情况、核心理念合一,非常好地能体现 ;以民为本 ;的设计意识。

　　(二) ; ;和睦之美

在 ; ;意识的危害下古代人在 ;仿生技术 ;设计层面亦有丰富多彩（plump)的奉献,西汉仿 ;荷花 ;枝形灯亦是明证。西汉有

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　　四、十五甚至二十九枝禽兽贴塑陶(西汉)灯构字式。灯臂由灯座、灯柱、手盘、灯臂与灯盏构成,其造型亭亭玉立,精美、内容、归纳（generalize)、简洁。

而大数字的定义在文化文化底蕴中,显而易见有着丰富多彩（plump)的相关性命、权利、避忌,或者幸福憧憬之心的寄予与注重。[2] ;十五枝灯 ;、 ;十二枝灯 ;、 ;九枝灯 ;形状（pattern)可以说有神态、多层面和多室内空间的典例。其柱上造型方式犹如蜿蜒盘旋的飞龙,一派风驰电掣之势。

　　(三)精而便,简而裁

;精而便,简而裁 ;的设计原理是一种完善的青铜器设计审美观观念,在汉朝灯具设计中体现得更为充足。如人型壁灯,那件铜灯不但造型新奇,并且设计恰当。全部铜灯由灯盘、贮汽车油箱和悬链三个一部分构成。灯盘呈偏环形,盘心有尖状灯柱,能够插烛,柱旁又有正方形石油管道口。

贮汽车油箱为一卷头发、深目、高鼻的赤身裸体铜人组成,身材姿势以游水式匍匐状,头顶昂,两手前伸,两掌拖住灯盘,人身体空,腹腔有一个汲油小全铝家居,能够随意开闭。悬链由一乳状盖面构成,盖顶立一只凤凰状凤鸟,高冠解屏,盖外有三条铜链与灯体相挂。反映勤快和智慧型的中华人民造就浸湿着中华文化的文化艺术精神和审美观思想意识的创造物款式,在我国灯具设计方式人生境界独特、设计风格优雅、独具一格民族风格,变成全球历史人文的珍贵遗产。